“… porque em parte conhecemos e em parte profetizamos; mas quando vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado.” 1 Coríntios 13:9,10 

Questão

A quem se ref­ere o tre­cho supra acer­ca do per­feito. Quem é o per­feito? Será a pes­soa de Cristo, a quem esper­amos? Será um homem per­feito, sem defeito algum? Ou será a maturi­dade do cristão atingi­da ao lon­go dos anos como resul­ta­do da sua exper­iên­cia com Cristo?

Con­tex­to bíblico

Vis­to que a her­menêu­ti­ca per­fei­ta é históri­ca e gra­mat­i­cal, ter­e­mos de recor­rer a ambos os fac­tores a fim de chegar­mos a uma con­clusão credível.

Come­ce­mos por con­sid­er­ar alguns tre­chos do Anti­go Tes­ta­men­to onde aparece o vocábu­lo per­feito. Em Gn 6:9 está escrito: “Estas são as ger­ações de Noé. Era homem jus­to e per­feito em suas ger­ações e anda­va com Deus.” A Sep­tu­ag­in­ta, ver­são gre­ga do AT, traduz a palavra hebraica ‘shalem’ por ‘teleios’ que é mas­culi­no, e sig­nifi­ca homem com­ple­to nos aspec­tos físi­co, men­tal e moral.

“Quan­do Abrão tin­ha noven­ta e nove anos apare­ceu-lhe o Sen­hor e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda em min­ha pre­sença, e sê per­feito;” (Gn 17:1). O vocábu­lo per­feito, aqui, é  ‘amemp­tos’, tam­bém mas­culi­no, que sig­nifi­ca homem sem defeito.

Aquan­do da con­sagração do Tem­p­lo em Jerusalém, Salomão con­clam­ou o povo e rogou que “seja o vos­so coração per­feito (teleios) diante do Sen­hor nos­so Deus para andard­es nos seus estatu­tos e guardard­es os seus man­da­men­tos como hoje o fazeis.” (1 Rs 8:61). Porém, pas­sa­dos alguns anos, Salomão já não era o mes­mo homem: “Pois sucedeu que, no tem­po da vel­hice de Salomão, suas mul­heres lhe per­vert­er­am o coração para seguir out­ros deuses; e seu coração já não era per­feito (teleios) para com o Sen­hor seu Deus como fora o de Davi, seu pai;” (1 Rs 11:4).

O autor de Provér­bios diz que “a vere­da dos jus­tos é como a luz da auro­ra que vai bril­han­do mais e mais até ser dia per­feito.” (Pv 4:18).  O vocábu­lo hebraico aqui é ‘kun’ que sig­nifi­ca esta­b­ele­ci­do, fixo; enquan­to o grego da Sep­tu­ag­in­ta traduz por ‘katorthôse’ cujo sig­nifi­ca­do é estar dire­ito, neste caso o sol estar a pino, ao meio dia, o dia perfeito.

Quan­to ao Novo Tes­ta­men­to ini­ci­amos com o rela­to de Mateus 5:48 que diz: “Por­tan­to, sede vós per­feitos (teleioi) como é per­feito (teleios) o vos­so Pai celes­tial.” E noutra ocasião “Disse-lhe Jesus: Se queres ser per­feito, (teleios) vai, vende tudo o que tens e dá‑o aos pobres e terás um tesouro no céu; e vem, segue- me.” (Mt 19:21). Neste caso, a per­feição está con­cen­tra­da, não na ven­da dos bens, mas no fac­to de estar dis­pos­to a deixar tudo para seguir Jesus.

Ago­ra cheg­amos ao ver­sícu­lo supra escrito pelo Após­to­lo Paulo: “mas, quan­do vier o per­feito, então o que é em parte será aniquila­do.” (1 Co 13:10). Nes­ta frase ‘o per­feito’ no grego ‘to teleion’ são arti­go e adjec­ti­vo neu­tros, o que impli­ca con­sid­er­ar, não uma pes­soa, mas a qual­i­dade dessa pes­soa, que é a per­feição. Isto é, a maturi­dade atingi­da medi­ante os anos e a exper­iên­cia diária. Paulo quer diz­er que, no iní­cio da car­reira cristã, o nos­so con­hec­i­men­to e o nos­so dom proféti­co são imper­feitos, mas, quan­do atin­gir­mos a maturi­dade não haverá mais imper­feição. Será tal como o sol, quan­do está a pino e alu­mia mais clara­mente, e quan­do é dia perfeito.

Assim, tam­bém os cristãos desen­volvem os tal­en­tos e dons espir­i­tu­ais até atin­girem a maturi­dade, como nos acon­sel­ha Paulo: “Irmãos, não sejais meni­nos no entendi­men­to; na malí­cia sede cri­anc­in­has, mas tor­nai-vos adul­tos no entendi­men­to. (1 Co 14:20). E dá-nos o seu exem­p­lo pes­soal: “Quan­do eu era meni­no, pen­sa­va como meni­no; mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de meni­no.” (1 Co 13:11).

Isto quer diz­er que os cristãos devem desen­volver as suas capaci­dades cog­ni­ti­vas e sen­si­ti­vas de modo a viverem como home­ns e mul­heres maduros, com uma mente exerci­ta­da na Palavra de Deus. Assim como o após­to­lo escreve aos cristãos de Éfe­so: “E ele deu uns como após­to­los, e out­ros como pro­fe­tas, e out­ros como evan­ge­lis­tas, e out­ros como pas­tores e mestres, ten­do em vista o aper­feiçoa­men­to dos san­tos para a obra do min­istério, para edi­fi­cação do cor­po de Cristo até que todos chegue­mos à unidade da fé e do pleno con­hec­i­men­to do Fil­ho de Deus, ao esta­do de homem feito, à medi­da da estatu­ra com­ple­ta de Cristo, para que não mais sejamos meni­nos incon­stantes, lev­a­dos ao redor por todo ven­to de dout­ri­na, pelo engano dos home­ns, pela astú­cia ten­dente à maquinação do erro;” (Ef  4:11–14).

Con­clusão

Paulo con­fes­sa recon­hecer que, não ten­do ain­da atingi­do a per­feição, se esforça­va para con­segui-la, e acon­sel­ha os cristãos a seguir o seu exem­p­lo, deste modo: “Não que já a ten­ha alcança­do, ou que seja per­feito; mas vou prosseguin­do, para ver se poderei alcançar aqui­lo para o que fui tam­bém alcança­do por Cristo Jesus… Mas, naque­la medi­da de per­feição a que já chegá­mos, nela prossig­amos.” (Fl 3:12,16).

E o após­to­lo con­tin­ua acon­sel­han­do os colossens­es: “Cristo em vós, a esper­ança da glória, o qual nós anun­ci­amos, admoe­s­tando a todo homem, e ensi­nan­do a todo homem em toda a sabedo­ria para que apre­sen­te­mos todo homem per­feito em Cristo;… E, sobre tudo isto, revesti-vos do amor, que é o vín­cu­lo da per­feição.” (Cl 1:27,28; 3:14).

Ter­mi­namos com o tre­cho de Paulo envi­a­do a Timó­teo: “Toda a Escrit­u­ra é div­ina­mente inspi­ra­da e proveitosa para ensi­nar, para repreen­der, para cor­ri­gir, para instru­ir em justiça; para que o homem de Deus seja per­feito e per­feita­mente prepara­do para toda a boa obra.” (2 Tm 3:16,17).